حوار| محمد عبيد الله: المخيم يُحدِّدُ هويتك إلى الأبد
يجيب محمد عبيد الله في هذا الحوار على جملة من الأسئلة المتعلقة ببداياته ككاتب، ودور المخيم في تكوينه الأدبي، وأحوال النقد الأدبي في العالم العربي
حوار| فوّاز طرابلسي: الأدب والفن أقدر على الإحاطة بالصراعات من النص السياسي (1-3)
يجيب فوّاز طرابلسي في هذا الحوار على مجموعة من التساؤلات حول قضايا مختلفة تشمل التاريخ والسياسة والأدب وثورات الربيع العربي والديمقراطية والدولة الوطنية والطائفية وغيرها
لماذا نقرأ الرواية؟
يقول الروائي الأرجنتيني إرنستو ساباتو إن الرواية توفّر إجابات لكل أنواع الأسئلة البشرية، وأنها وحدها القادرة على ملامسة إحساسنا وتقديم فروض العزاء لنا
الأدب.. الحياة بوصفها منجزًا بطوليًّا
ميلنا المتأصل للتأويل، تأويل النصوص بقصد توليد المعنى، لا يكف عن تحفيزنا لربط كل ما هو متخيل وعجائبي بكل ما هو واقعي وحسي متدرن، أو ما يمت له بصلة
العالم كما يراه الحيوان في 5 روايات
نرشح لكم في هذه المقالة 5 روايات مترجمة لكتّاب من أجيال وعصور وجنسيات متنوعة جعلوا من الحيوان بطلًا لرواياتهم التي تتناول مواضيع سياسية واجتماعية مختلفة.
أرشيفنا الثقافي: سلامة موسى والرافعي.. سجالٌ حول الجديد والقديم في الأدب
يشبّه مصطفى الرافعي مخاصمة المذهب الأدبي الجديد للقديم بمثل رجلٍ يرى ظل رأسه على الحائط فيضربه برأسه الذي على عنقه
من أجل أدب يحمل وهج المواجهة
إذا سادت أنظمة ديمقراطية في منطقتنا، فكيف سيجد أغبياء من العسكر المجانين، وشيوخ العشائر، وزعماء الطوائف والمافيات، يمنحون ثروات بلادهم مجانًا؟
مجلة قنَّاص الإلكترونية.. الأدب والفن في مواجهة العنف
قنّاص مجلة ثقافية إلكترونية انطلقت حديثًا من عُمان، وهي تنفتح على أشكال الأدب والفنون في تَمَوُّجها الزمني وتنوعها
الأدب والسياسة.. هل يمكن فك هذا الارتباط؟
السياسة بالنسبة لأفلاطون هي الإحساس بالارتباط بمجتمع ما، والوعي بالنسبة لوضع الجماعة ومصيرها
قراءة الأدب: الإحساس بجمال اللغة كقيمة معرفية
لا يأتي الإحساس بالجمال من واقع الشيء الجميل، بل من حقيقة كون إدراكات الرائي فيها ما يؤهّلها لالتقاط الجمال وتعريفه على أنّه كذلك
أدب من هذه الأرض
كانت الأيديولوجيا خصمًا شرسًا، متحكمًا، لا يرضى بأقل من الهيمنة الكاملة، ولذلك فقد احتاج الأدب، كي يواجهها، إلى أن يكون متطرفًا وموسوسًا
أمل جديد للموتى!
خرجت الصحافة من عباءة الأدب، بلغت وصارت كائنًا راشدًا ومستقلًا، ولكن لا يحتاج البالغ، كي يثبت أنه بالغ، إلى أن يقطع شرايينه أو يذبح أباه