أفلام

سينما مصر.. سينما يوليو: مسار وتجارب

في عام 1955، بدأ اهتمام رجال يوليو بالسينما كوسيلة تأثير وفن جماهيري له قدرته على الوصول والنفاذ إلى قطاعات واسعة من المصريين. تمثّلت الخطوة الأولى في مشروع تدجين/تثوير السينما المصرية بإنشاء مصلحة الفنون، التي قامت بإنتاج العديد من الأفلام

أدب

​غونتر غراس وبيير بورديو.. أسئلة الأفواه الكبيرة

في الحوار الذي نشر جزئيًا في جريدة Le Monde الفرنسية ومجلة Die Zeit الأسبوعية الألمانية، ناقش بيير بروديو وغراس دور المثقفين في المجتمع، والمنهجيات الأسلوبية الشائعة في المجتمع والأدب، وكذلك الاقتصاد النيوليبرالي والنظام العالمي الجديد ومواضيع أخرى

قول

في تهميش "أصحاب الامتياز"

هل يحق للرجال أن ينتقدوا التمييز على أساس النوع الاجتماعي؟ بما أنهم يستطيعون ممارسة هذا النقد أكثر من النساء أنفسهم نتيجة لامتيازهم كذكور. هل يحق للأغنياء أن ينتقدوا الرأسمالية، وللأوروبيين أن ينتقدوا المركزية الأوروبية؟

مجتمع

"اشتراكيو اللاتيه".. هل بإمكانك أن تكون اشتراكيًا وغنيًا في نفس الوقت؟

لا تدعو الاشتراكية للتبرع بالأموال والتخلي عن الثروة، بل تدعو لحياة أكثر عدلًا، وتواجه العيوب البنيوية في النظام المائل لمحاباة القلّة. كما أنها لا تعني القضاء على الفردانية، لكنها تدرك أن الاهتمام بالمصلحة الجماعية هو في صميم مصلحة الفرد الذاتية

سياق متصل

لماذا لم تساهم النقابات السورية في الثورة؟.. سلامة كيلة مقدمًا 3 إجابات

تجربة الحركة النقابية في سوريا مختلفة عن غيرها من تجارب الحركات النقابية في دول الثورات العربية، وهو ما تشرحه وتلخصه أجوبة سلامة كيلة على 3 أسئلة طرحناها عليه بخصوص الحركة النقابية في سوريا ودورها في النضال السياسي

مجتمع

"ثاجماعث" أمازيغ الجزائر .. برلمان القرى

في منطقة القبائل، نادرًا ما يلجأ المتخالفون للعدالة والمحاكم، ففي النسيج المجتمعي سلطة عليا تسمى "ثاجماعث" تعتبر بمثابة برلمان للقرية تحل فيه جل المشاكل بطريقة ودية، صورة جميلة ونقطة ضوء يجب الإشادة بها. في هذا التقرير نعطي لمحة عن هذه المؤسسة ودورها

أدب

بودريار: المثقف لا مستقبل له

حوار مع السوسيولوجي الفرنسي جان بودريار (1929- 2007) قام به كل من سوزان مور وستيفن جونستون لصالح مجلة "الماركسية اليوم" البريطانية (كانون الثاني/يناير 1989)، ونُشِر في نسخته الأصلية تحت عنوان "سياسات الإغواء (The Politics of Seduction)"

مجتمع

الاقتصاد الإسلامي بين الرأسمالية والاشتراكية..

يعتبر الاقتصاد الإسلامي نواة متكاملة لا يمكن تطبيق أجزاء منها وترك أخرى حتى يحقق الرخاء المطلوب ويتمكن من تحقيق أهدافه. ويتميز الاقتصاد الإسلامي بعدة خصائص متضاربة، فمن جهة هو يقوم على سوق حرة ولكنه أيضًا يمتلك بعض صفات الاشتراكية

نصوص

البلاد شجرة تفاح كبيرة

البناطيل التي لا تتجاوز الشبر الواحد، والمهترئة بفعل الزحف المبكر، البز الصناعي، التميمة المعلّقة على الكتف الأيمن ولا تصلها يده لانتزاعها، السيريلاك والرز واللبن، أسنانه اللبنيّة، وأخيرًا الكرسي الذي يتسلق أرجله وحين يقف مثل جنرال يسقط على مؤخرته

سياق متصل

تداعيات بلاغ الديوان الملكي ضد وزير بنكيران

لا حديث هذه الأيام لدى متتبعي المشهد السياسي بالمغرب، سوى عن بلاغ الديوان الملكي حول تصريحات نبيل بنعبد الله، الأمين العام لحزب التقدم والاشتراكية، في حوار صحفي له مع إحدى الأسبوعيات المغربية

قول

هل تعني الاشتراكية العدالة في توزيع الفقر؟

وفقًا لمجلة "فوربس" فمجموع الثروات المتراكمة لأغنى 500 ملياردير حول العالم تقدر بـ4.4 تريليون دولار، ومجموع ثروات 1645 مليارديرًا تقدر بـ6.4 تريليون دولار، بينما لم يحصل النصف الأفقر من سكان العالم إلا على 1% من الزيادة في الثروة العالمية طوال القرن

قول

الحتمية الاقتصادية أم الصراع الطبقي؟

الحزب الثوري الذي يضم العناصر الأكثر تقدمًا على مستوي الوعي هو حلقة أساسية في عملية التطور التاريخي ولكن هذه الحلقة تكتسب أهميتها فقط من كونها حلقة ضمن سلسلة مركبة ومرتبطة من التفاعلات في القلب من الصراع الطبقي