خيبة نموذج.. الدولة الوطنية عائقًا عن التحرر
إن تصوير المشهد وكأن الشعوب العربية محتجزة من دولها، وأن ذلك ما يمنعها من إسناد الكفاح الوطني الفلسطيني، هي عملية تجميل لواقع أكثر سوءًا
ملف خاص: قمع النساء عربيًا.. منهج تمييزي متجذر
لا تزال قضايا المرأة العربية مطروحة بصيغها الأولية، منشغلة وغارقة بالمطالب الأساسية. وقد يتفاجأ المتحمس لأسئلة نظرية كبرى حول المساواة والتمييز، أن واقع النساء العربيات ينحدر بشكل فج، إلى درجة تنعدم معها الحاجة إلى الاصطفافات النظرية حول هذه الأسئلة
مجتمعات الرعب.. كيف تزرع الدكتاتوريات الخوف في نفوس الشعوب؟
"الخوف يجعل الناس أكثر حذرًا، وأكثر طاعة، وأكثر عبودية"، حكمة فطِن إليها الفيلسوف الإغريقي، سقراط، منذ القرن الخامس قبل ميلاد، وعمل بها أباطرة الطغيان على مدى قرون، ويبدو أنها لا تزال سارية المفعول إلى اليوم في عهد الديكتاتوريات المعاصرة، كيف ذلك؟
الثقافة العربية.. طيران فوق الواقع
عندما كتب المثقفون العرب في الواقع فإنهم ذكروه جميعًا ضمن وصفة واحدة محددة صرنا نعرفها جميعًا، وضمن كلام عام قطعي لايعطي أية إمكانية للتفكير، أو التغيير، أو الحلم بالتغيير، أو محاولة ذلك... فلقد قالوا فيه جميعًا إنه واقع متردٍّ، متخلف
الثورة المأزومة وتبلور الوعي الطَّبقي
يمكننا تعريف الثورة بشكلٍ مبدئيّ على أنَّها: التمرُّد على السُّلطة، بهدف تغييرها. وكل حِراك جماهيريّ يعقبها من الطبيعي أن يكون حراكًا ثوريًّا يعتمدُ التمرد على السلطة ومحاولة تغييرها هدفًا له، وما عداه من تحرُّكات لا تمسّ تغيير الطبقة الحاكمة
مخالب الخيبة
يجب على المثقف العربي أن يقف إلى صف المعارضة، لأن مقامه الطبيعي هو "مقام لا"، لكن هل هذه هي المعارضة الجديرة بالوقوف إلى صفها؟ إنها تمارس الإقصاء داخلها، تمامًا كما يحصل داخل الأنظمة، وتنخرها أنانيات الظهور، أكثر مما تنخر الأنظمة