خطاب رجل منسيّ
في المرّات القليلة الّتي أحببتُ بها توجّبَ عليّ ألّا أبكي إن تعرضت للأذى لأنّ الرّجال صامدون. وألّا أضحكَ لأنّ الرّجال لا تليقُ بهم السّخرية من جراحهم وأيضًا ألّا أصمُتَ لأنَّ الرّجال لا يصمُتون عن الأذى
الإنسان بين الحرية والتكليف
الإنسان يستطيع أن يكون ملاكًا بمنتهى الصعوبة النظرية والاستحالة الفعلية، ويستطيع أن يكون شيطانًا بمنتهى السهولة النظرية والإمكانية الفعلية
الراقصون.. كيف تتشكل الإيقاعات الحركية كائنًا بشريًا؟
ظل الرقص ممارسة حيوية ومتوارثة حتى وقتنا الحاضر. ولعب ولا يزال، دورًا مركزيًا في الثقافات ذات الأصول التاريخية العريقة. لكن ثمة دور آخر للرقص يتمثل في بقاء وتطور البشرية
أسماؤنا غزلت بالخوف
لو أنني لم أسمَّ/ لكان لي متسع من الخيال لارتكاب الخطايا/ في عقلي/ في جسدي/ في عينيك/ أسماؤنا قيود رقيقة/ لولا ذلك الاسم الملتصق بوجهي/ وصوتي/ والخطوط المموجة بإبهامي والتي تميزني عن باقي التعساء/ لسلخت من سواد الليل نجمة
الإنسان الأكثر شبهًا بكرسيٍّ مدولب
كان كلما رغب في البكاء/ وقف على حافة/ وطلب من أحد/ أن يدفعه/ ولأن أحدًا/ لم يكن يفهم حديثه/ كانوا يتركونه واقفًا هكذا على الحواف/ والشرفات المفتوحة.. لذلك،/ لم يكن يبكي/ كان رغبة قديمة/ في البكاء/ وفهم لأول مرة حديثهم/ وعرف معنى/ ألا يكون لديه أصدقاء
الوجه وأنطولوجيا الغيرية عند إيمانويل ليفيناس
رأى ليفيناس أن إشكالية الكائن كما طرحها الفكر الغربي باعتباره وجود الإنسان "هنا" يمتد في العالم ككينونة، يسومها نوع من الاستقلال، هو طرح يشجع على الانطواء والأنانية، وهذا راجع لطرح مفهوم الكائن بطريقة يغيب فيها اعتبار خصوصياته