
ماركوس هيديجر: الصمت يأتي ليوقدَ الظلال
النّسغ، الثلج، الأرض. الموت، الجسد والذّهب. هي ذي التحولات التي تحكي عنها قصائد ماركوس هيدجر، والتي تجول في ذاكرة الطفولة والغراميات، في قراءاته وآلامه، في الحداد والآمال

بشارة دوماني في سيمنار المركز العربي: الحجر بوصفه فاعلًا تاريخيًّا
قدّم بشارة دوماني محاضرة بعنوان "العمارة بالحجر الجيري والرملي والطوب" وفيها يلخص مشروع كتابه الجديد الذي يؤرخ للشعب الفلسطيني من خلال تاريخ الحجارة، وصناعة الحجر

حقل يزهر ألغامًا
أمن أمل/ قرب موجة/ يدفع من الورق زورقًا/ ويتداعى لفرط حنينه/ من المعاني./ نصف ما يريده هناك/ والآخر يابسش

خوفًا من نسيان الكلمات
الآنَ تذكَّرتُ:/ مساءَ الأحدِ الفائت/ بلغَ الشكُّ بـ"أنَّ رصاصةَ بدويٍّ طائشةً ستهشِّمُ رأسي" ذروتَهُ/ فطرقتُ، بقلَّةِ صبرٍ، بابَ الدار/ وأفزعتُ قلوبَ الأطفال

مدينة الاشكمانات
يتوجب الاعتراف أن المدن أصوات أيضًا. ولا نتحدث عن فترة الحجر، لأن الأصوات تختفي عادةً. لكن ليس في بيروت طبعًا، لأن الرؤوس الحامية حامية. وتاليًا، تستمر في تصدير الضجيج

الوباء سرّي الصغير
كان يكفي أن تمر دقيقة/ من خارج الوقت/ الذي هو أيضًا مر/من غير أن يترك خلفه سرًّا/ كان لدي سر بعته/ ولم أستح من الخروج بدونه/ رميت سرًّا فوقه/ فانكشف أكثر

رسالة إلى العم كوفيد
أراسلك الآن لأقول لك إن الإنسانية قد تعبت، وإنك قد خربت بيوتًا كثيرة على طول الكرة الأرضية وجعلت الجميع يجرب السجن دون أن يكونوا قد ارتكبوا أية جريمة

صفحات تطلق "مهرجان القراءة للجميع" رقميًّا.. ثقافة ضد التباعد
فعاليّات مختلفة تصل المتلقّي في منزله بعد أن قطّعت الجائحة أوصال المدن وألزمت الناس البقاء في البيوت داخل حجر منزليّ/ صحيّ

الهويات الفردية بين البيت والمقهى والكرنتينا
الأهمّية التي اكتسبتها المقاهي لا تأتي من كونها نوادي سياسية أو ثقافية أو أمكنةً تحريضية، أو مركزًا لحركات التحرّر الوطنية أيضًا

اضبطوا ساعاتكم: إجراءات الإغلاق والعزل تثير جنون الوقت
سلبنا فيروس كورونا الإشارات التي تميز أيام حياتنا، وتركنا أقرب إلى سجناء يحصون مرورَ الأيام بعلامات مرسومة على الجدران

هل يقتلنا الخوف أم الفيروس؟
ستعيد الدول النظر في المنظومات الصحية، وسيعيد الأفراد تقييم علاقاتهم الاجتماعية، وسيعيد الجميع تعريف الخوف

ماذا فعلنا وماذا سنفعل؟
في كل ما حدث من حولنا، ولنا، يبقى الخوف من الموت والنهاية الأكبر تأثيرًا، لكن سؤال الموت لا معنى له ما لم يرتبط بأسباب الموت ذاتها