معرض أحمد جاريد.. من أول الصمت حتى آخر الكلام
يقدم معرض "الفن والبعد الروحي" حصيلة تجربة الفنان جاريد الطويلة منذ 1974 إلى اليوم، بدءًا من مرحلة السواد التي تلتها مرحلة البياض، وصولًا إلى الأعمال التشخيصية
مقامات صوفية
نحن جوقة المريدين/ يا شيخ.. يا شيخ دلنا/ كيف نعبر هذي الصحراء؟/ كيف ننجو وسط زوابع الرمل وحيرة التشابه
مِعْراجُ الأبديّة والنور
وأنا مثلُكَ يا ألله/ ولدتُ على هيئتكَ البهيّةِ تلك/ ولي تسعٌ وتسعونَ صفة/ أوِ اسمًا شذيّا / وأنا مثلُكَ يا أللهْ/ لي قلبٌ شهيٌّ كاملٌ بالحبّ يحيا
جرح الحلاج
كيف تمحى الصورة الجسدية؟/ وتبقى الروح يا طبائع الستر والحجاب تؤثر عليَّ تعلمني أن قلبي لا مكان فيه إلا انتَ
هيَ كلّ هذا
هِيَ كلّ ما يصبو إليكَ ليرفعكْ/ أو يهوي عليك ليستبيح مهابتكْ/ هي دمعة الصوفيّ تنبع من فؤادك
مولد السيد البدوي في مصر.. آلاف الأرواح معلقة بـ"جايب الأسرى"
يغيب العقل في هذا المشهد "الروحاني" لمولد السيد البدوي بطنطا، وهو مطلوب المريدين الذين قد يتكشف من وجوه بعضهم أماني الخلاص من حمل كل ما هو خارج هذه البقعة: فقر وعوز وحاجة
فاس.. سيكولوجيا المعمار وطبائع التطرف
حين يتجول السائر في شوارع وأزقة مدينة فاس المغربية تختلط فيه المشاعر، ويصبح لا يرى إلى في أزقتها الضيقة أطيافًا من المجهول، بل يصبح عنصر المفاجأة حاضرًا في كل حين، لأن الزائر لا يتوقع ما سيراه ما إن يمر من زقاق إلى آخر
نزع الطرح الجبري والسلطوي عن "الحاكميّة"
هذه دلالات مفهوم الحاكميّة في معجم حَاج حَمد، تقف بجانب محاولات فكرية أخرى، كتلك التي قدّمها طه العلواني ومحمد شحرور، مع الإقرار بالتباينات التي بينهم، محاولة وقف جماح الرؤى الإسلامية السلطوية، خصوصًا تلك التي تجعل من الحاكميّة ذخيرة فكرية لها